Darah Haid part 2 (Kajian Kemuslimahan)

Dokumentasi Kajian kemuslimahan KMMP hadir kembali dengan edisi darah haid part#2. Semangat mengkaji! semangat mengaji! Bismillah...

Keadaan Wanita Haid

Wanita Haid terbagi menjadi 3:

1.         Al-Mubtadiah

Orang yang baru pertama kali kedatangan haid. Hukumnya adalah jika melihat darah maka ia harus memutuskan bahwa ia haid dan menunggu masa suci (ia tidak lagi menjumpai darah). Batas minimalnya adalah sehari semalam, maksimalnya 15 hari. Jika lebih 15 hari, maka ia harus memutuskan bahwa itu adalah darah istihadhoh.

Bagaimana jika 1 hari haid, kemudian 2 hari berrhenti, kemudian haid lagi? Maka ia harus sholat saat suci, dan meninggalkan sholat saat haid. Hal ini terhitung selama 15 hari. Setelah masa itu, baik keluar darah ataupun tidak tetap wajib sholat.

Biasanya berdasarkan umur, masa haid, tantang angka yang berkaitan dengan haid tidak ada dalil yang sharih. Kalau pun di dalam kitab fiqih ada pernyataan tentang angka ialah dibangun diatas istiqraa’ (tattab’iul hawaadits) mengikuti kenyataan atau realita yang ada, bisa muncul dari keumuman yang ada. misalnya di Arab biasanya wanita telah mengalami haid pada umur 9 tahun. Di indonesia aghlabiyyah-nya 12 tahun, tapi jika kemudian ada yang mengalami haid pada umur 9 tahun maka ia termasuk al-mubtada’ah.

Jika masih usia dini kemudian keluar darah haid dan ciri2nya sangat mirip maka dihukumi darah haid, karena bisa dipicu oleh faktor internal dan eksternal. Kesimpulannya sifat lebih kuat dari pada umur.

Pendapat 1

Para ulama melihat dari siklus. Siklus haid ialah 1 bulan 1x. Secara logika maka ada masa haid ada masa suci. Maka perdasarkan ini para ulama berpendapat maksimal masa haid 15 hari. Misalnya ada kasus 2 hari haid dan 2 hari berhenti. Maka selama kering dianggap suci dan ketika keluar darah dianggap haid. Begitu seterusnya sampai waktu 15 hari.

Pendapat 2

Melihat realita, darahnya itu darah apa. Maka meskipun haid berlangsung lebih dari 15 hari tetap dihukumi masa haid

2.         Al-Mu’taadah

Wanita yang sudah biasa haid, bukan biasa haidnya tetapi berapa lama haidnya. Patokannya bukan tanggal tetapi beberapa harinya setiap 3 kalinya(nya:  haid). Jika lama haidnya sudah stabil dalam 3 kali haid, maka jika masih ada bercak atau warna coklat setelah lama hari tersebut,  diabaikan, dan menggap dirinya suci

HR. Abu Dawud

‘Ummu “athiyah. Kami tak menganggap cairan kuning , kami tidak menghitung sedikitpun”

Jika darah tidak lagi keluar tetapi masih dalam lama hari kebiasaan haid, maka shufratu wal kudaratu yang ditemukan masih dianggap darah haid

Jika seorang wanita yang memiliki kebiasaan haid 8 hari, tetapi hari ke-6 sudah tidak ditemukan darah, hanya cairan bening. Maka ia harus memutuskan bahwa ia sudah dalam keadaan suci. Jika kebiasaan dan kenyataan dipertemukan, maka yang dimenangkan adalah kenyataan. Mungkin saja ada perubahan siklus haid. Masa suci tidak mungkin satu hari. Maka setelah hari ke-6 sebenarnya ia masih haid, tetapi harus sholat. Bukankan ketika haid tidak boleh sholat?? Ini adalah kesalahan yang dimaafkan.

Kriteria suci

a.       Kering (Al-Hufuuf)

b.      Bening ( Al-Baidloou)

3.         Al-Mustahaadhoh

Keluar darah yang tidak seperti kebiasaannya. Ini terjadi klhususnya pada wanita yang keluar darahnya itu tidak tetap. Misalnya seminggu keluar darah kemudian 2 hari berhenti setelahnya keluar lagi darah haid.

Bagi wanita yang mustahaadlah pengalaman pertama lihat dulu sifat darahnya. Kalau masih sama berarti masih haid begitu seterusnya sampai 15 hari. Tetapi jika berbeda dari biasanya maka dihukumi istihaadlah.kaidah pokok untuk wanita seperti ini adalah melihat sifat darahnya.

Awal Masa haid

Menentukan masa awal haid yaitu dengan melihat masa suci. Masa sucinya sudah berapa lama? Jika masa suci belum mencapai 15 hari, maka darah yang keluar adalah darah istihadlah

Bagaimana jika darah keluar dari masa suci, tetapi tiak keluar sebagaimana mestinya, missal darah biasanya keluar tanggal 15, tetapi keluar tanggal 9?

ð  Jika dilihat dari masa haid, makamaju 6 hari. Ia harus memutuskan berdasarkan ijtihad. Jika darahnya berbeda dari darah haid, maka diputuskan sebagai darah istihadlah, tetapi kondisinya setelah 3 hari darahnya berhenti, padahal kebiasaan haidnya adalah 7 hari. 3 hari yang lalu dia sudah memutuskan tidak sholat. Karena prediksi masa haidnya salah, maka dia harus mengqadha’ shalatnya dan dia tidak berdosa atas perbuatan meninggalkan shalatnya.

Lamanya Haid

Persoalan waktu lama haid  banyak ikhtilaf karena tidak ada hadits yang sharikh. Tetapi hanya berdasarkan ijtihad para fuqaha

Semoga bermanfaat... #TetapSemangatMengkaji!

~Dokumentasi Media Opini KMMP~